جعفر » « حمّلنا » بضم الحاء ، وكسر الميم المشدّدة ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول ، من « حمّل » مضعف العين ، متعد لاثنين : الأول « نا » وهي نائب الفاعل ، والثاني : « أوزارا » . وقرأ الباقون « حملنا » بفتح الحاء ، والميم المخففة ، على أنه فعل ماض ثلاثي مبني للمعلوم متعدّ لواحد وهو : « أوزارا » و « نا » فاعل . قال ابن الجزري : . . . . . . . . . * . . . تبصروا خاطب شفا المعنى : اختلف القرّاء في « يبصروا به » من قوله تعالى : قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ ( سورة طه آية 96 ) . فقرأ مدلول « شفا » وهم : « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تبصروا » بتاء الخطاب ، والمخاطب نبيّ اللّه موسى عليه السلام وقومه . وقرأ الباقون « يبصروا » بياء الغيب ، على أن الفعل مسند إلى ضمير الغائبين وهم : « بنو إسرائيل » . قال ابن الجزري : تخلفه اكسر لام حقّ . . . * . . . . . . . . . . . . المعنى : اختلف القرّاء في « لن تخلفه » من قوله تعالى : وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ ( سورة طه آية 97 ) . فقرأ مدلول « حقّ » وهم : « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » « تخلفه » بكسر اللام ، على أنه مضارع مبني للمعلوم ، من « أخلف زيد الوعد » وهو يتعدّى إلى مفعولين : الأول : الهاء العائدة على « موعدا » . والثاني : محذوف تقديره : لن تخلف الوعد اللّه تعالى . وقرأ الباقون « تخلفه » بفتح اللام ، على أنه مضارع مبني للمجهول ، من « أخلفه الوعد » وهو يتعدّى إلى مفعولين أيضا : الأول : نائب الفاعل ، وهو